世事如棋，让一着不为亏我；
心田似海，纳百川方见容人。人生的道路坎坎坷坷，总不会永远一帆风顺，人生的朋友来来往往，总不能每个人都看得一清二楚，不论遇到什么人，摊上什么事，不可缺少的，是宽容和忍耐。当然，宽容和忍耐并不是懦弱，不是任人左右，不是那种“人生在世不如意，不如散发弄扁舟”的消极对待，不是“月过十五光已少，人到中年万事休”的不求上进、自甘平庸的借口，更不是“人生在世须尽欢，莫使金樽空对月”的玩世不恭的逍遥。宽容和忍耐，是一种博大的胸襟，是退一步海阔天空的悠然，是将怨气看作浮云，以德报怨的恬淡，是对“不以物喜，不以己悲”的深层诠释。蔺相如对廉颇“引车避匿”的宽容，维护了赵国的安定和团结；诸葛亮面对关羽和张飞两兄弟“如鱼得水”之说的挖苦，宽之待之，结果“新野之战”大获全胜；唐太宗对魏征的屡次直谏，抱以“以人为镜，可以知得失”的宽容人心，从而开创了“贞观之治”的太平盛世。诗人雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”人，只有宽容才能胸怀广博，才能任恩怨沉浮。2关于宽容待人，有句很有名的俗语——宰相肚里能撑船。这个俗语中说的宰相是谁呢？历史上有两个人选：吕端和王安石。吕端为相时，曾遭奸臣陷害被贬去官职，当地县官得知后立即变脸，冷面相对，有的甚至冷嘲热讽，忽闻吕端官复原职，吓得屁滚尿流，连忙磕头请罪。吕端见状，说：“不要这样了！既然已经知道错了，就不惩罚你了。”知县顿觉吕端心怀宽大，说道：“相爷，你可真是宰相肚里能撑船哪！”王安石中年丧妻，续弦娶了一个年方十八的美姣娘为妾，姣娘年轻貌美，却奈何王安石年老且位居宰相，朝政忙碌。姣娘不奈寂寞，红杏出墙，与家里仆人偷情，被王安石捉奸。王安石想到自己已经年迈，而姣娘芳华正盛，自己不能给予她浪漫爱情，何不成全他们呢？于是王安石赠白银千两，让仆人和姣娘成了亲。事情传开后，大家都对王安石的宽宏大量赞不绝口，“宰相肚里能撑船”也成为了美谈。其实，在吕端和王安石之前，还有一位肚里能撑船的宰相，他就是——娄师德。3娄师德，字宗仁，生于公元630年，是唐代初期著名的政治家和将军，不可多得的文武双全的大臣。娄师德的事业功绩之外，人们更津津乐道的，是他的没有官威，宅心仁厚。有一次，娄师德在驿站吃了饭要上马，有个判官要浆水，驿长不理睬。娄师德叫了驿长来，责备说：“判官同纳言有什么区别，不予接待?拿棍子来!”驿长惧怕，拜伏在地求饶。娄师德说：“我想打你一顿，不过因这种小事打驿将，会污了名声。倘若向你州县长官去说，你命都没有了，且放了算了。”有一年，天下大旱，娄师德奉朝廷之令，到陕县视察工作。当地的官员为了奉承他，给他上了一大锅羊肉。根据当时的法令，天下大旱之际为了表示求雨的诚心，全国禁止屠宰。于是，娄师德责问上菜的厨子：“你们为啥杀羊?”厨子还算机敏，答道：“不是杀的，是豺狼咬死的。”娄师德笑了笑，说“这只豺狼倒蛮懂得礼节啊。”不一会，厨子又端上来一盘红烧鱼。娄师德又发问。因为刚才说得顺溜了，这次厨子不假思索，随口就来：“也是被豺狼咬死的。”这话一出，陕县当地陪同官员直冒冷汗。要知道，违背朝廷命令，私自开禁是要丢帽子、掉脑袋的，“豺狼咬死鱼”更是闻所未闻。谁知，娄师德听了，不怪反笑道：“真是服了你！难道不是水獭咬死的?”没有求全责备，没有借题发挥，却寥寥数语间点醒了在场的官吏，其为人宽厚可见一斑。4娄师德深沉有度量，喜怒不形于色，当了纳言、宰相以后，更加平易待人，宽厚为怀，无论是对待同僚，还是下属，都十分谦恭。一次，他与另一位宰相李昭德同行。因娄师德身体肥胖，行动迟缓，李昭德等了半天，也不见娄师德赶上来。李昭德怒骂道：“田舍夫！”这些读书人，骂人都骂得这么有文化。“田舍夫”的意思，就是——乡巴佬。官至宰相，却被人骂作乡巴佬，换做一般人，恐怕早就气炸了。但娄师德却和颜悦色，微笑着说道：“师德不为田舍夫，谁当为之。”我不是乡巴佬，谁是乡巴佬？娄师德一句话，既缓解了李昭德的火气，也化解了当时尴尬的局面。其实，娄师德说的并不是笑话，他虽然官位不低，种地的事他还真没少干。他带兵守卫西北边疆，坚持营田屯垦的策略，战时为兵，闲时为民。为了调动大家开荒的积极性，他还亲自下大田与士卒犁地开荒，引水灌溉，因而积谷数百万斛，军需民用，绰绰有余。还有一次，他坐在光政门外横木上等待马匹，有个县令也来与他并肩坐了。在等级森严的旧时官场里，不分尊卑是大罪。县令身边有个差人看见了，忙对县令说:“这是纳言啊!”县令大惊，连忙起身说:“死罪，死罪！”娄师德说:“人都有不认识的人，法律条文上哪有因此判死罪的?”不计较同僚的不善之言，不计较下属的无心之过，所到之处气氛融洽，可见娄师德为人宽厚、待人以礼的品德。做人做到这份上，确实当得上“出类拔萃”。5娄师德最著名的故事，当属“唾面自干”。娄师德的弟弟提升为代州都督，来给哥哥辞行。娄师德问他：“我从小就没有什么才能，已经位居宰相。你现在又得了州牧，侥幸占据高位，人家会嫉妒的。这事怎么得了啊！”弟弟说：“我一定事事谨慎，步步为营。”娄师德说：“很好，那你到了辖地之后你打算怎么做呢?”弟弟说：“宽以待人，不与任何人为敌，就算有恨我的人朝我脸上吐口水，我也不生气，不还嘴，自己轻轻擦拭干净就是了。”按说，这番话深得宽以待人的精髓。但谁知，此话一出，娄师德大惊道：“如此，汝有杀人之祸耶。”弟弟一头雾水，娄师德随即亮出了自己的观点：不擦，自干，如何?弟弟听后深为叹服。娄师德解释道，朝你脸上吐口水，说明那人恨你。你又将口水擦去，说明你也恨那人。这样，梁子就结下了。冤家宜解不宜结，现在年月，兵荒马乱，多个朋友多条路，少个冤家少份忧，你说呢？别人啐了你的脸，千万不要去擦，那样做只会火上浇油，该让唾沫自干才对。这样的涵养功夫，唯有大写加粗的服。唾面自干，才是低调的最高境界。娄师德可算是古今人物中善忍之冠。6娄师德生性与人为善，谦逊退让。狄仁杰曾经跟他一起为将，他发现狄仁杰是个难得的人才，就向武则天推荐，狄仁杰由此被委以重任，直至主政朝廷，走上宰相的高位。然而，娄师德的处事方式，常常让有些人看不过去，狄仁杰也是其中之一。他觉得娄师德不过是个普通武将，靠谨慎小心一步步往上爬，没什么实际能耐，于是在两人一起主持朝政时，不断排挤他，屡次向武则天建议让他去当营田大使。娄师德却不紧不慢，依然很平和地与之相处，既没有巴结奉承谁，也从不利用自己老臣的身份在皇上面前诋毁谁。武则天察觉后，便把狄仁杰单独召到便殿询问：“娄师德贤惠否？”狄仁杰说：“他为官谨慎有余，贤惠与否，没听说过。”武则天又问：“那他知人否?”狄仁杰说：“我与他同朝为官多年，从来没听人说过他知人。”狄仁杰话里的意思很明显——他并不认可娄师德。武则天听了，笑着说：“我之所以用你为相，正是因为娄师德在背后力荐。”说完，随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息说了句：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”翻译过来就是：娄师德品德太高了，他如此包容我，我却反而排挤他，我不如他实在是太远了!荀子言：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”君子贤能而能容纳软弱无能的人，聪明的人能容纳愚笨的人，才学渊博的人能容纳才学疏浅的人，道德纯粹的人能容纳品行不纯的人。娄师德就是这样，即使别人误解他，也从不计较，更无只言片语的辩解。7纵观娄师德一生，可谓文治武功至高居伟。即便如此，娄师德毫无居功自傲之言行。696年春天，武则天任用娄师德为“肃边道行军副总管”，出击吐蕃。这次与吐蕃作战，唐兵却遭遇了大败。虽然娄师德不是第一责任人，但他也被连降多级，贬到原州这个小地方挂了个“员外司马”的闲职。如果是一般的官员，遭此打击，心中肯定极不开心，然而娄师德看到自己的贬官文件后，只说了两句话，一句是“官爵尽无邪！”，另一句是“也好也好（亦善，亦善）！”此外，再也不说什么，也不放在心上，该做什么还做什么。宠辱不惊，方能大道至简。一年以后，公元697年五月，唐朝“又以娄师德为清边道副大总管……将兵二十万击契丹”，可见，精明的武则天对娄师德的为人与能力是极为认可的。一切盖棺论定，是非留于后人评说。正史评价娄师德：“师德宽厚清慎，犯而不校。”（《资治通鉴》）娄师德为官以来，始终为皇帝所器重，先后两次担任宰相职位，是名副其实的官场不倒翁。人生一世，当面、背地、生前、死后说他坏话的，几乎没有，死后备享哀荣，追赠凉州都督。后来，唐德宗追封过去的宰相，娄师德与房玄龄、杜如晦等三十七人被唐德宗定为宰臣上等，画像被放入了凌烟阁。“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”这是唐朝无数人的梦想。娄师德这个进士出身的书生，生前出将入相，死后贡入凌烟阁，更是对他的莫大肯定。8中国有句俗语：“能忍一时之气，可保百年之身。”这话虽易说，但工夫却不易炼成。有些人一言不合，就恶语相向；有些人一事不谐，就拔刀相见。一个人要不断地扑灭心中的怒火，把所有的屈辱束之高阁，不是一件容易的事。但娄师德做到了。娄师德为官时期，武则天篡唐为周，为了镇压政治上的反对者，起用了来俊臣、周兴等酷吏，“当危乱之朝，屠灭者接踵”，当时，当官绝对是高风险职业，一不留神，就会下狱掉脑袋。风险高到什么程度？同为宰相的李昭德，被斩杀于闹市并暴尸，狄仁杰、魏元忠等大臣在狱中九死一生，勉强保住了性命，唯有娄师德是个例外，竟然没有遭到酷吏的迫害。当然，不是他跟酷吏们关系好，主要是酷吏实在从他身上挑不出毛病，没法下手啊！“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”老祖宗说过的话，真是太有道理了！不仅要低调，还要“低到尘埃里”；不仅要谦逊，还要谦逊得毫无痕迹。这无论是属于智慧，还是技巧，总之娄宰相在一千三百多年前的政坛变局中，绿树常青。9娄师德的能容善忍，并不都是天生柔和的性格使然，也不是胆小怕事，好人主义。《大唐新语》记载:“上元初，吐蕃强盛，诏募猛士以讨之，师德以监察御史应募。”可见，文臣出身的娄师德不是贪生怕死之辈，而是忠勇之士。娄师德也不是一个没有真才实学、只会逢迎上下的好好先生，在唐朝那个能人辈出的时代，没有几把刷子，是当不上宰相的。娄师德是一个文武兼备、功绩卓著的将帅之才，他学识过人，20岁就考中了进士，要知道唐朝的进士可是非常难考的，即使50岁考中，都算年轻有才的了。比如大诗人孟郊，考了二次进士都名落孙山，46岁，第三次考试，进士及第，欣喜若狂，按捺不住得意之心情，挥毫写下那首著名的《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后来，吐蕃袭扰边境，一介书生的娄师德自请出征，八战八捷，屡立战功，他长期在与吐蕃接壤的河陇地区任“一把手”，前后四十余年，“民夷安之”。有如此的学识功绩，却从无骄矜傲慢之色，将低调进行到底，或许是娄师德最为高明之处。10忍的哲学，道家发明最早，不过不曾申请注册专利。老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”西人也说：“如果有人打你的左脸，就把右脸也给他。”中国乃是集忍术之大成者，事临头三思而行，怒上心忍字为高，小心驶得万年船，忍让方得一世安。《孙子兵法》中，就有“小不忍则乱大谋”之语，智者能忍，乃深谋远虑，蓄势待发。越王勾践卧薪尝胆，就是在隐忍之中暗藏杀机。唐朝张公艺“恃百忍而同居”，他用一百个忍让，才使阖家和睦。亲人之间尚且有这许多乖离和暌隔，与他人相处就更加需要宽容忍让了。香港作家素素有一本随笔集《宽容是首歌》，大受欢迎，一出版就销售一空。在人们心里，宽容就像是一首动听的歌曲，优美而隽永。当自己得志时，多一点谦虚，少一些盛气，在别人失意时，多一份宽容，少一点苛求。宽容和忍耐，会使你的胸怀更加宽广；宽容和忍耐，会为你减少不必要的烦恼；宽容和忍耐，会给你带来更多的阳光和快乐。有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”有宽容的呵护，生活中的亲情、爱情和友情，就会充满“真情”；反之，则会显得“薄情”。请牢记齐白石老人的忠告：人誉之，一笑；人骂之，一笑。
